上仪总览

定位

• 体系分类：十二炁
• 所属位置：不显世
• 道统/气性：上仪
• 核心特征：晚兴早匿、悬然不群；正性礼仪；天霄飘飞；围灵采气
• 当前状态：衰落、近于断绝；颜见霄仍掌握高阶传承，李家保存一部残缺功法和相关灵物

源流与传承

• 上仪从原始清炁初分而出，早期与下仪并列为可修行的余闰，后来同属十二炁。
• 古代周王得上仪后定制礼仪、分封天下并终结乱世；上仪一度兴盛，后随真君隐匿而逐渐衰落。
• 宛陵天清仪峰内的上仪天霄保存上仪旧传，后由李周巍取走部分典籍、功法与灵物。
• 颜见霄从东海滁仪洞天承续同源上仪，在江南自立“西仪长霄”；长霄门覆灭后，颜见霄本人仍掌握高阶上仪手段。

表现与权柄

• 常见清云、白银或淡金光彩、宝瓶、钟鼓与礼制意象。
• 已证实能力包括换位脱身、宝瓶护持、改变地势灵脉成阵，以及以特殊灵物采集独有灵气。
• 上仪通常被评价为偏守护、礼仪和阵道，但颜见霄能以高阶手段介入大真人争道，不能概括为没有斗法能力。

修行与遗存

• 近九成上仪灵气须以特殊灵物围灵采集；灵物难以保存，使一支传承的兴衰高度受传承物控制。
• 《萃心玄元功》可修神通明心筵，需由玄筵鸿琼采得玄心萃气；李家所得玉简后半残缺，现已由李遂宽实际修行。
• 致缉熙可改变地势、灵脉并使之成阵，采气依赖光霄誊云；李家所得灵气由群夷采送。
• 射狩王由颜见霄在大陵川实战施展，可使施术者与选定对象换位脱身。
• 《六合宝瓶论》记录炼制、养育宝瓶及上仪灵资运用；颜见霄持有的六合宝瓶是独立实物。

体系关系

• 上仪左右少有亲近道统，灵资调配困难。
• 古代上仪曾克制执悖；执渡成道后执悖渐化修越，两道关系随之温顺。
• 下仪与上仪在原始清炁初分阶段并列出现，后来同属十二炁；两者的果位结构、亲疏与克制关系仍未公开。

金位果位信息

• 古代周王在前一位真君陨落同年得上仪，成为第三位真君。
• 上仪真君后来行踪隐匿，道统随之衰落；当前果位是否空缺、是否仍有在位者未有直接定论。

代表人物与势力

• 颜见霄：上仪大真人，承续高阶传承并建立长霄门。
• 李遂宽：李家现有上仪传人，实际修行残缺的《萃心玄元功》。
• 长霄门：承续“西仪长霄”名号的宗门，高阶上仪传承主要掌握在颜见霄本人手中。

条目索引

相关条目

• 下仪、颜见霄、李遂宽、上仪天霄、清仪峰
• 萃心玄元功、玄筵鸿琼、六合宝瓶、六合宝瓶论、执悖／修越

待确认

• 古代上仪真君正式姓名、果位名、完整传承、隐匿结局及当世持位状态。
• 上仪与下仪、执悖／修越的完整高位克制机制。
• 颜见霄所掌其余五六品法术、完整功法与围灵灵物。