修炼体系 / 仙基与神通 / 十二炁 / 不显世 / 下仪
下仪总览
定位
源流与命名
- 第974章只确认当世昭显八炁、华炁、谪炁及两道几近断绝之炁，尚未说出后两道名称。第1013章，司元礼把与上仪对应的一道称为“下仪”，李周巍由此确认十二炁名目齐全。
- 第1446章，玄谙称人道昭显时，原始清炁先分出上仪、下仪两支；两者当时只是可以修行的余闰，尚不算炁。梁治子后来以阴阳为刀分出十二炁，才形成后世格局。
- “上下两仪”指十二炁中的上仪与下仪；“正始两仪”中的“两仪”则指阴阳。两组名目不能混用。
传承与采气
- 司元礼听说道统早早被阴司把控，现世状况只比沉入幽冥的谪炁稍好。这是司元礼所得传闻，不能直接写成阴司当前完整持有下仪果位与全部传承。
- 第1179章，阴司差遣王隆回忆，往日全丹修士常持“下仪之器”进入幽冥采气。此处确认下仪器物与幽冥采气路线曾经存在，但没有公开器物名称、采气法或所得灵气。
- 同章另有阴司差遣额上白符题作“至下仪性”。原文没有说明这是果位、金性、职司、道号还是其他高位标记。
表现与权柄
- 现有原文没有展示下仪修士、仙基、神通、功法或独立斗法表现。
- 降谿分光莲的“争汞”能对上下两仪分形，只能说明该器物可作用于这两类气性，不能反推下仪自身以分光为权柄。
体系关系
- 下仪与上仪名称对应，且在原始清炁初分阶段并列出现；原文尚未说明两者是否互补、互克或共享果位结构。
- 李周巍曾由阴司掌握下仪的传闻，推测上下仪可能同属兜玄位置，并怀疑候神殊所调配的“两仪之气”就是上下仪。这两层都属于人物推测，尚未得到直接确认。
- 下仪受阴司把控的传闻、下仪之器入幽冥采气和“至下仪性”题字彼此呼应，但不足以把下仪等同于阴司或幽冥。
金位果位信息
- 当前果位名称、持位者与余闰结构均未公开。
- “至下仪性”不能单独证明阴司已有下仪金丹、道胎或果位之主。
原文依据
- 第0974章：十二炁当世显隐概况；两道几近断绝之炁尚未揭名。
- 第1013章：司元礼说出下仪之名、阴司把控传闻及其与上仪的对应关系。
- 第1179章：全丹修士持下仪之器入幽冥采气；出现“至下仪性”题字。
- 第1446章：玄谙说明上仪、下仪从原始清炁初分而出，并澄清正始两仪指阴阳。
相关条目
待确认
- 下仪的完整功法、仙基神通、修炼者与采气条件。
- 阴司把控下仪的起因、具体层级与当前状态。
- “至下仪性”的准确含义及其与下仪果位的关系。
- 上下仪在十二炁成型后的果位结构、亲疏与克制关系。