角木总览

定位

• 角木是五行木德中以资生、繁衍和疗愈为主的一支，当世与正木同为最知名的木德道统。
• 其治疗之能仅次于牝水，但两者侧重不同：牝水更长于自疗，角木更长于疗愈他人、生发血肉与滋养万物。
• 角木本身不以攻杀见长，但高位修士可以极强恢复能力支撑久战，也能把生发、巫风、枝木和身躯聚散化为实战手段。

表现与权柄

权柄特征

• 疗愈与生发：可治愈肉身、重生头颅心脏，高位神通更能快速修补法躯；但仍需要时间和神通运转，若持续受到压制、重创或被断去生机，仍会身死。
• 资生繁衍：与春风、枝芽、草木茂生、生养后代和滋养民生相应；宝穗春风就是其以风行木、滋养江南的典型表现。
• 风木聚散：黎运春证明角木可显化为巫风，使肉身随风散聚、挺过斩首等重创，并提振他人气息。
• 生而归土：角木所化草木一旦倾塌便迅速腐朽成泥。这种资生、倾塌与腐化可向宣土、宝土之性转化，但不意味着任何角木神通都能任意生成两土灵资。

常见意象

• 青光、浅绿幻彩、春风与巫风、枝芽、松木、桑梓及茂密林木。
• 戚览堰身死时，血肉化为枝芽桑梓、白骨化为玄鸟凫雁，是高位角木修士的个体陈代异象，不泛化为所有角木修士的固定死相。

体系关系

• 与牝水：牝水自疗更强，角木疗人更胜；两者都能承担高阶恢复，但机制不可混同。
• 与渌水、府水：三者都能入药疗伤，角木与牝水、渌水灵资可同炉相配；具体药性仍取决于单项灵资。
• 与离火：离火有“吞角木”之性，对角木具有明确克制；角木的恢复并不能无视离火持续焚化。
• 与戊土无漏：戊土无漏能截断外来恢复和变化路径；角木疗愈面对此类伤势只能暂作压制，不可写作根治。

高位源流与现世传承

• 天角真人是万昱剑门峰上的紫府灵松，五道角木神通已然圆满，为现有原文中道行最完整的角木实例；其本体扎根剑峰，不能据此假定可自由离山。
• 善柏是当世紫府中期角木真人，长于诊治、调养和配药；戚览堰则展现了角木神通的战斗、脱身和死后异象。
• 文道凭是北方角山文氏三神通真人，以疗愈濒死弟子和受伤神通修士闻名，但自身并不长于斗法；角山破阵时其角木法体被李周巍近身击碎，收入保木灵宝后仍可拼合恢复。
• 善柏转述第一次仙魔之争旧闻时，称木德多居魔道，集木、更木真君际落，后世主要只余角木、正木兴盛。这是人物所述的远古传闻，不足以推定角木果位归属或当世状态。

原文依据

• 第951章《谁家手段》：明确当世角木的名声及其与牝水在自疗、疗人方向上的区别。
• 第1117章《无生隰乡》：善柏转述木德在第一次仙魔之争后的盛衰。
• 第1146章《剑门之秘》：天角五神通圆满，并以角木青光修补李周巍的明阳法躯。
• 第1151至1153章：戚览堰施展潇重林、黎运春，以及角木法躯的恢复极限和死后异象。
• 第1182章：说明角木资生、倾塌成朽壤及向宣土、宝土转化的法理。

条目索引

相关条目

• 人物：天角真人、善柏、戚览堰、羊泫采
• 资源：宝穗春风、角木金穗、晚穗金枝、褚春悬木
• 道统：牝水总览、渌水总览、离火总览、正木总览、集木总览、更木总览

待确认

• 角木的果位名称、历代归属与当世状态。
• 天角真人五道圆满神通的具体名称与分类。