正木总览

定位

• 体系分类：五行·木
• 完整位名：正卯巽木专位
• 位序：正位
• 已知司辰：岁星
• 现状：正木果位无人；司伯休求闰失败

正木由甲乙木交合而成，坚强如石、近于取象于金，不以生发见长。它是木行五位中的正位，根本道理重在“专位”：位置极盛充盈，宜循本位求余而排斥以别道补缺求闰。

根理与表现

• 第704章以“甲乙交合之木”解释正木刚硬如石、近金而不兴生发的气性，这也使司马家正木剑术显得堂正锋锐。
• 正木法躯极为坚固。第831章司伯休咬断手指时迸出火星雷霆；后文又以正木“死而不朽”反衬角木的生发与腐朽。
• 正木是木德中最不惧火的一支，但并非不受火伤。第1123章猞鹄失去背南行后，正木法躯仍被天乌并火侵入焚伤。
• 正木斗法偏刚强迅疾；与集木长于拖延、防守和困缚相比，更倾向速战速决。

位序与求道

第831章明言正木是“正卯巽木专位”，并以“既从专位，求闰何为”指出其正位不受闰。第832章进一步把正位与收位区分：正位极盛，喜余而拒闰；收位则喜闰而不宜求余。

司伯休晚年修齐四道正木神通，又以集木隼就栖作为第五道，借渌水位格求闰。由于四道正木过强、集木又缺少同类支撑，替参不能填补根本冲突，他最终求闰失败身死。第1240、1244章借位从专再次确认，正木应循本位求余，司伯休正是败在违逆此理。

已知传承

• 司马家：现世最明确的正木世家，家传紫府功法《为桑经》；司伯休修成四道正木神通，司元礼也沿正木成就紫府。
• 《群山望南经》：正木紫府功法，明确对应神通背南行，并以灴火灵资升燠石辅助修行。
• 正木传承在现世十分稀少。司伯休曾判断，寻得三道可以修炼的正木神通已经艰难；司马一系也未有求金成功者。

已知神通

体系关系

• 集木：同属木行。集木是收位，长于拖延、保命和困缚；司伯休曾试图以一道集木替参正木求闰，但失败身死。
• 灴火：能平湿去雨、肃正木气，对背南行修炼大有裨益。
• 火德：正木相较其他木德更能承受火法，但强大并火仍可焚伤失去神通护持的正木法躯。
• 戊土：原文曾提及司伯休某一道术神通极克戊土，但没有点明名称，不能径直归给见查语或其余已知神通。

原文依据

• 第594章：司伯休以见查语察觉突袭。
• 第704章：正木甲乙交合、坚硬近金而不兴生发；木成方为命神通且不在拨弄局势。
• 第808章：司伯休有一道未具名的正木术神通克制戊土。
• 第831-832章：正卯巽木专位、正位与收位之别、四道正木神通名单及司伯休求闰失败。
• 第1007、1122-1124章：灴火辅助背南行、正木避火表现及封锁后的失效边界。
• 第1240、1244章：位从专的命神通类别、根本道义及正木求余关系。

相关条目

• 功法：《为桑经》、《群山望南经》
• 人物与势力：司伯休、司元礼、司马家
• 相关道统：集木总览、角木总览、灴火总览
• 器物与资源：升燠石

待确认

• 正木果位的专名、历代归属及完整求余方法。
• 司伯休克制戊土的术神通名称。
• 《为桑经》四道秘术与正木神通的逐项对应。