修炼体系 / 仙基与神通 / 五行 / 火 / 离火
离火总览
定位
离火是五行火德的正位。原文概括其“执火之正位,不竭不盈”,在天表现为交相辉映的光明,在地表现为重火藏明;它既是焚金煮海的光热,也是真火的重要支柱。离火通常比真火更持久,燃烧会不断加剧,但正面焚化威力仅次于真火。
离火正性“不丹不器”,并不天然擅长炼丹、炼器。高阶修士仍可强行用离火成丹或炼物,部分离火、灵宝也能凭特殊火性承担相关用途,但不能据此把整个离火道统写成丹火或器火。
正位五神通
离火正性共有二命、二术、一身五道神通:
| 条目 | 类别 | 已知传承或实例 |
|---|---|---|
| 大离书 | 术神通 | 《天离日昃经》;李绛迁、李绛梁 |
| 九重擭 | 术神通 | 《重光火明经》;箕安所述前代离火修士 |
| 位从罗 | 命神通 | 离火根本、求余要害;现无明确成就者 |
| 顺平征 | 命神通 | 李绛迁;箕安所述前代离火修士 |
| 折焚尽 | 身神通 | 《折杀焚亢经》;箕安所述前代离火修士 |
其中大离书、九重擭、折焚尽和顺平征均已有功法或成就者线索;位从罗虽无现世成就实例,却被明确视为最正统、最纯粹的离火命神通。
道统关系
- 真火:离火被称为“真火柱”,两道相亲而不相同。离火更持久、偏炽,真火威力更强但有“折”的当世状态。
- 明阳与太阳:离火与明阳相亲,部分离火功法、神通和术法明显带有太阳、帝王或三阳意象;这种亲近为闰阳路线提供条件,但不表示离火就是明阳分支。
- 坎水与合水:离火与坎水既有相制关系,也有“吞角济坎”的根本联系。实际斗法中,水德极盛环境会压制离火;重火两明仪的玄擭也明确畏合水。
- 逍金与邃炁:逍金灵物可不惧寻常离火;邃炁具有化坎去离之能,能直接削弱离火神通与灵宝。
果位与历史
第1368章明确指出,当世离火“偏炽”,正位“有主而不正”;现有原文没有公开这位主者的身份。古代道号“冲离”的真君曾立南火天府、作为楚国后台;其后南火天府后人南炤真人陆㼆试图循旧路求取离位、复兴南火,但功败垂成。
“冲离午平火阳鸾”是午翩自报的族属或全称,现有原文没有明示午翩持有离火余位,不能仅凭“冲离”二字将其写成果位承载者。
代表传承与资源
- 功法:《天离日昃经》、《重光火明经》、《折杀焚亢经》与古仙法《南离服食法》。
- 灵宝:重火两明仪。
- 代表离火:红雉冲离焰、折焚离火、峤平离火、南明心火、纯羽离火等。
- 代表资粮:明仪重光气、平征炽气、离澄煞云。
原文依据
- 第641章:离火炼物、焚化威力仅次于真火且越烧越盛。
- 第984-985章:重光火明经、九重擭、重火两明仪与南离服食法。
- 第1136-1137、1167章:离火正位定义、五神通结构、南火天府求位历史。
- 第1240、1244章:位从罗、顺平征的命神通定位与求余、闰阳分歧。
- 第1368章:离火偏炽、正位有主而不正。
待确认
- 当世离火正位之主的身份,以及“有主而不正”的完整成因。
- 冲离真君求得的是离火果位还是余位,现有原文只明确其成就和南火天府传承。