势力 / 宗门
庆须寺
势力概览
庆须寺是流落海角、供奉须相的仙道小宗门。其道统自称出自蜀地，曾为须弥宫下属；宫中变故后分成庆须、庆空、庆真三寺流亡，庆须一支先东迁驹海，又因龙属牧海秩序变化、彩赤真人占据并改名孔雀海而继续退往海角。宗门虽沿用寺院名制和黄衣僧侣装束，却自称与今释、古释都无直接关系，现存传承只是须相—通玄宫体系的偏远旁支。
基本信息
- 类型：仙道旁支宗门／海角小寺
- 主要称谓：庆须寺
- 发源地：蜀地须弥宫体系
- 核心地盘：海角一座偏僻荒岛
- 现任领袖：夏虽，第784章自称寺主
- 当前层级：以练气修士为主的地方小宗门
- 当前状态：存续；第799章夏绶鱼离开后仍留在海角经营岛屿
- 首次出现：第783章
地盘与资源
- 所在荒岛灵机在海角尚可，放在江南只与早期黎泾山相近；原有绝灵荒山占据大片地界，寺众世代挖山填海。
- 李曦明第784章迁走荒山、引出清泉，留下数千顷可耕地。寺众随后脱下部分僧衣投入耕作，岛上农业与民生条件明显改善。
- 寺中最高处以妙生石塑须相立像，其气息与玄妙观所奉须相一致，是旁支传承的实物凭据。
- 宗门保存不少古丹方，但大量内容已经失效或为后人伪造；受李曦明之命搜遍海角后，最终取得三张可信古方与《天心一意丹法》原本。
核心人物
发展变化
- 蜀地分寺与东迁（古代追述）：庆须道统原在蜀地、隶属须弥宫。宫中变故后，庆须、庆空、庆真三寺分别向东、南、北流亡，庆须一支抵达驹海。
- 由驹海退往海角（古代追述）：龙属牧海规矩变化后，彩赤真人据有驹海并改称孔雀海。当地压迫日重，庆须寺再次迁徙，最终落脚灵机贫瘠的海角。
- 偏远维持与夏绶鱼出走（第774至783章）：寺中资源匮乏，以练气修士和大量黄衣寺众维持。夏绶鱼已是当地练气九层“地头蛇”，但仍苦于无筑基资源；她因李曦明海角疗伤一线取得突破机会。
- 迁山垦地与搜集古方（第784至790章）：李曦明迁走绝灵荒山、引泉造田，又命庆须寺搜集海角古丹方。寺中僧众转而参与耕作，夏绶鱼组织门人完成搜集，宗门也因三张古方与密樊道统的天心一意丹法进入李氏视野。
- 后辈筑基离寺（第799章）：夏绶鱼修成白樆心，离开前把李曦明所赐资粮留给寺中购买稻米，补偿连续三月旱情。她随后加入李家；庆须寺仍由夏虽等人留守海角。
关系与立场
- 与须弥宫、须相：庆须寺自述源于须弥宫分寺，奉须相为大神通祖师；李曦明结合妙生石神像判断，其传承至多是沾染部分道统的偏远旁支，不能等同妙繁天或玄妙观正统。
- 与今释、古释：寺名、服饰和组织形式近似寺院，但夏绶鱼明确称本门与两者关系都不大；海角许多宗门同样以寺院形式供奉古代仙道大神通者。
- 与李家：李曦明帮助宗门迁山、造田，并以筑基机缘带走夏绶鱼；庆须寺则搜集古方和丹法作为回报。双方形成恩惠与人员流转关系，但庆须寺并非李家附属。
- 与孔雀海：庆须寺曾在驹海落脚，后因彩赤真人占据和当地压迫迁往海角。
相关条目
待确认
- 须弥宫变故的年代、庆须开派者，以及庆须、庆空、庆真三寺的完整传承关系。
- 夏虽之后的寺主、宗门人数、功法构成及第799章以后的发展。
- 庆须寺由驹海迁至海角的具体年代，以及彩赤真人对当地宗门的实际压迫方式。