势力 / 宗门
希阳观
势力概览
希阳观是通玄少阳道轨一线的高阶观门，以第一位少阳仙君的屈氏弟子少笪为祖师，观中屈氏与陶氏保持妻族旧缘。它承载紫台徵阳道统，又与人间紫台玄榭宗传承相接，却不等于后者；古代曾因蒯离越过观门登少阳而惊怒，后世仍有屈氏真人活动并介入少阳灵根与大陵川道争。
基本信息
- 类型：通玄少阳高阶观门
- 主要称谓：希阳观
- 发源地：通玄少阳一线
- 核心地盘：李周巍判断当世希阳一线位于落霞山；具体宫观未明
- 现任领袖：-
- 当前层级：祖师为道胎，历代至少有多位紫府真人
- 当前状态：传承仍有活动；屈斡陨落后的组织状态未明
- 首次出现：第1125章
地盘与资源
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小叶显岸仙株原是梁帝赐给舍劫的少阳灵根。金地归虚后，希阳观一名未具名屈道人替猞鹄择地、救活灵根，并传下成熟与开花规律；这属于一次观门人物处置，不代表灵根归希阳观所有。
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陶氏先辈曾在观中修筑三阴灵宝漆云枝，后由陶识焘持有。陶氏的陵阴宫沿观榭、希阳一线而立，但仍是陶氏秘境，不是希阳观直接地盘。
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前代少阳仙君飞举紫榭宫离世后，少阳果位空缺；此人与少笪的确切同一关系未获原文直接说明。
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定风丹：蒯离紫府时期所炼、归观中保存的宝物，曾借给韩氏。第1521章由韩绫带去为李周巍疗伤，所有权未改变。
核心人物
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未具名屈道人：数百年前在西海救活小叶显岸仙株，自称希阳观小修士；是否就是后来的屈斡未明。
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陶氏：屈氏妻族与人间重要外缘；陶氏先祖被上官子都称作师母，具体谱系仍缺。
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屈居素：韩绫在第1521章转述其为蒯离五弟子，曾谈及定风丹的释修渊源；与现有屈氏人物的关系未明。
发展变化
- 少阳师门与观门形成：通玄主首徒成为世间第一位少阳仙君，门下最高者少笪姓屈、成就道胎，并收上官子通、上官子都。希阳观奉少笪为祖师，由此形成屈氏少阳传承。
- 蒯离越观登位（第1132章追述）：紫台玄榭宗出身的蒯离兼得久夙恶道，趁前代少阳仙君飞举、果位空缺越过希阳观登位。希阳观起初惊怒，后来因蒯离与久夙恶道仍属通玄体系而不得不承认结果；观门最终立场与蒯离复归意向仍只有李周巍等人的推演。
- 人间道统分流：李绛梁称“希阳观在人间的道统”就是紫台玄榭宗，说明两者是上下承接而非同一组织。观榭一线随后从三阴起家转向玄榭三阳兴盛，蒯离败后又逐渐衰落。
- 西海护木（第1125章追述）：未具名屈道人打破“山上不沾仙事”的惯例，替猞鹄保住小叶显岸仙株，并把入释的舍劫称作希阳观前辈。此举的个人动机、观门授权及后续布局均未确认。
- 陶氏旧缘与当世显现（第1264-1307章）：陶氏以屈氏妻族和希阳旧缘维持阴陵地位；屈斡后来代表少阳道轨下的紫台徵阳道统进入大陵川，以性命完成对萧初庭的道争。其死后观门是否另有传人下场未明。
关系与立场
- 与通玄、少阳道轨和少阳：希阳观源自通玄首徒的少阳师门，少笪一线构成其祖源；少阳道轨是谱系，少阳则是果位，二者不等同。
- 与紫台玄榭宗：后者是希阳观在人间的道统承接者，并因蒯离登少阳而兴；两者不能合并为同一现实组织。
- 与陶氏：陶氏是屈氏妻族，在观中修筑过灵宝，也是希阳观在人间最稳定的家族关系之一。
- 与落霞山、东戊：李周巍根据玄惟所述判断希阳、东戊当世都在落霞山且由东戊占主导；这是人物归纳，不补成正式统属制度。
- 与蒯离：观门由反对其越观登位转为承认既成结果；是否支持其当世复归仍无直接结论。
- 与舍劫：屈道人称其为希阳观前辈、后来入世成释；具体师承、入观与离观过程未明。
相关条目
- 人物：少笪、屈斡、蒯离、舍劫
- 势力：通玄宫、紫台玄榭宗、陶氏
- 地点：落霞山、陵阴宫
- 道统与修炼：通玄、少阳道轨、紫台徵阳道统、少阳、观化天楼道
- 器物与资源：小叶显岸仙株、漆云枝
- 事件：大陵川问参牢争道
待确认
- 希阳观的正式建立年代、历代领袖、宫观所在、组织制度及当世完整成员。
- 未具名屈道人是否就是屈斡，以及二人各自在希阳观中的代次和职权。
- 前代飞举紫榭宫的少阳仙君与少笪的关系，少笪是否曾由道胎继续登位。
- 希阳观对蒯离三分、可能复归及屈斡陨落的真实立场。