上巫总览

定位

上巫是巫箓三巫之一，权柄集中于无形变化、生死鬼神、魂魄转世、隐匿避算、血祭和符祝。其完整高阶路线称上巫荷血三九性，与仙书答桑下乞儿问关系最深；端木奎和江伯清分别展示了五神通求金与残缺仙基转修两条历史路径，谢虎则展示了不碰血气、以古巫符补足参紫并另寻上巫之外求道的后世路线。

表现与权柄

外在表现

• 咒术、巫箓、血祭与鬼神显化。
• 隐蔽身形、气息、修为和命数，辨真、避算或截断探心。
• 借法血、符祝和变化干涉目标形体、性命与魂魄。
• 以身神通加持自身、承载秘法，以命神通接引鬼神与高阶道参。

权柄特征

上巫偏于事无形与性命变化，术式常显得诡异隐蔽。它与符箓联系紧密，既能把权柄凝成巫符，也能借符、血与仪轨放大术法；但“擅守不擅攻”只适合概括部分仙基，不能覆盖端木奎等高阶修士的全部战力。

归位、死亡与鬼神之间存在紧密联系，衡祝、明阳、真火和束缚神通对部分上巫路线有明显克制。具体克制仍取决于神通品级、施术条件与修士位格，不能套用为一条无条件规则。

体系关系

• 三巫并列：并鸺、上巫、玉真均属巫箓古老分支，不能按地域或善恶简单排序。
• 仙基组合：勿查我、地巫祝、槐荫鬼、饮民血与应帝王构成已知上巫名目；其中端木奎实际修的是愚赶山，阴司来者明确指出应以应帝王替换。
• 典籍关系：《答桑下乞儿问》能支撑多仙基、延寿与高阶巫术，是已知最完整的上巫传承载体。
• 符箓关系：江伯清求过三九性后转修巫箓，仍能凭旧基础施展高阶符术，说明两路相通但不互为同义。
• 求道边界：第1126章，谢虎转述端木奎“上巫似空实晦，为应谪而已”的判断，并明确西帘海玄符虽可助自己越过参紫，却不能解决最终求道；他的选择说明修上巫、参紫与最终求金不能混为同一层级。

金位果位信息

高阶性名

• 上巫荷血三九性

当前状态

• 端木奎冲金失败后，江伯清称此性无人修行；仙书失踪使饮民血等单一仙基无路补齐。
• 上巫果位与阴司仙人、兜玄道胎之间存在历史联系，但果位主人、闰走和现世空缺的完整过程尚未展开。

条目索引

原文依据

• 第186-189章：端木奎受书、五神通冲金及应帝王配参纠正。
• 第288-331章：江伯清旧修三九性、饮民血与巫箓关系、仙书失踪和高阶追索。
• 第509、712、828-853章：仙书品阶、上巫归类、槐荫鬼传承和克制。
• 第1079、1120-1126、1227、1250-1253章：勿查我边界、谢虎不触血气与上巫之外求道、高阶上巫巫术、槐荫鬼古名及杨锐仪承续。

待确认

• 上巫果位主人、兜玄道胎与阴司仙人的完整历史关系。
• 荷血三九性的逐字机制及除端木奎组合外的可行配参。