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真炁 - （真阳）总览
道统定位
真炁是十二炁显世一系的重要道统，道真一派古称“真阳”，高位道名为天武真炁神煞性。此道以持武存真、正性止淫、仁威、修武和人身性命为核心，又通过六水火、修武星与帝命把仙客求真和王朝定国联系起来。它与紫炁同源于道真一派和《太华经》真紫二炁道论：二者并立时天武为阳、天修为阴，但真炁归位并不意味着紫炁宗门自动成为其臣属。
基本信息
名称与源流
- 太古庄道人留《太华经》，其六弟子及后继者形成道真一派。该派四脉主修古称真阳、紫阴的真炁与紫炁，道藏成为后世两道根本典籍。
- 道真一派出身的照广真炁玄闳神君曾持真炁高位，后入雷宫并随雷宫倒塌而陨落。
- 道真灭亡后，魏帝读《太华经》、重修玄真一道并封江陵王守山；江陵王后人天武真君以真炁成道，建立安淮天。
- 天武真君陨落后，三件镇守安淮天的衣甲化为三道金性。杨浞、庆庭分别成为相关金性转世者，另有至少一道金性化为有智慧的妖邪。
权柄与表现
- 真炁重人身性命，强调“神玄明于里，凶威溢于表”，以正性止淫、仁威、持武和修真对抗妖魔与饰伪。
- 修至高处可生无明、无丈、无擘、无常、无垠、无疆六种水火，象征六种凡人危难，可封锁、排斥或扰动太虚，显化红尘之苦。
- 此道常见白羽仙鹤、水火长蛇、猿猴、晶莹白光与紫金真王等意象；水火、羽饰、金石与帝王武备是不同层级的常见外显，不能互作固定阶段表。
- 真炁金性转世者无需等到神通圆满即可提前显化六水火；修武星又可加持帝命、封爵与臣属，但也会形成道途和政治枷锁。
- 服气养性一线把人身性命视作第一真。金性转世者在修武星照耀下，法躯破碎后可能借金性再起、转为紫金；星照退去则失去该退路。
六水火
| 名目 | 已确认定位或表现 |
|---|---|
| 无明水火 | 使目标与太虚断连、不被太虚接纳 |
| 无丈水火 | 焚断周边太虚；灵物形态可独立保存、炼器与借用 |
| 无擘水火 | 对太虚影响较无丈更深，可用于破阵与造成延迟性损伤 |
| 无常水火 | 六水火之一；曾被聚辛珠以悬土、夺杀镇压，独立权柄未全明 |
| 无垠水火 | 六水火之一；又见用于车幅诸郡阵群压制太虚 |
| 无疆水火 | 六水火之一；独立权柄未全明 |
道统关系
- 《太华经》称“天武均平阴阳于左，天修斡旋明晦于右”。真炁与紫炁相亲，真炁归位可为天修紫炁仙元性打开时势通路，紫炁则仍保持修内、重德和飘摇仙道的独立位置。
- 真炁对十二炁灵氛广闳悬虚尤其相合；该灵氛又能促进清炁、灵窍、灵物与洞天秘境营造。
- 真炁之水火处于阴阳之间，常与符道、武备和国势结合；单一道统、仙基、神通、六水火灵物、金性与果位必须分层理解。
- 真炁水火与一般太虚诞孕五水五火、普通灵火不可机械等同；无丈等水火既可属于六相，又可作为独立灵物由非真炁修士持有。
代表人物与传承
- 天武真君：近古果位之主，建立安淮天并留三甲镇世。
- 杨浞：天武金性转世、大宋开国皇帝，以真炁和修武星组织宋廷帝业。
- 庆庭：天武金性转世、西蜀末帝，显化神煞定国真王与六水火后神形俱灭。
- 照广真炁玄闳神君：道真一派出身的古代高位者，陨落于雷宫倒塌。
- 宁国、嘉江李氏、长霄门等后世势力保存真炁功法、仙基、符道或武备传承，但不都等于掌握完整果位道路。
条目索引
| 条目 | 核心对象 | 核心定位 |
|---|---|---|
| 抱石眠 | 仙基 / 神通 | 生机绵长、肌骨还真、破虚妄通人心 |
| 天武真炁神煞性 | 金性 / 果位 | 天武真炁高位道名 |
| 真炁之诏令 | 剧情表述 | 大漠战中奉真炁帝王旨意攻阵的命令，不是独立修炼机制 |
原文依据
- 第558-641章：真炁、抱石眠、安淮天金性与天武果位上浮。
- 第743章：天武真君、三件镇守衣甲、三道金性及无丈水火。
- 第1004、1030、1048-1049章：六水火、太华经、真紫二炁关系与广闳悬虚。
- 第1075、1092-1094章：无擘、无明水火对太虚与法身的实际影响。
- 第1393-1396章：六水火全名、凡人危难、修武星枷锁、金性托生及庆庭死亡边界。
待确认
- 照广真炁玄闳神君与天武真君之间的果位承续、真炁全部古代持位者及三道衣甲金性的完整对应。
- 六种水火各自对应的凡人危难、无常／无垠／无疆的独立权柄，以及“抱石插羽仙客”完整高位路线。