器物与资源 / 法器
有广释土轮
法器概览
有广释土轮是一件源自倥海金地旧藏的金铜经轮，记录宝华山讲法后九名“就座有言者”私下传讲、形成中部广土座的旧事。它能够干预七相释修真灵映照、跨释土抬举人物，因而成为泥偶师与净海建立传经座的根本重宝；真实控制权仍掌握在陆江仙一方。
基本信息
- 类型：经轮 / 释修传承法宝。
- 来源或产地：宝华山九人传讲与中部广土座旧线；后封于倥海金地。
- 主要持有者或使用者：陆江仙实际控制；泥偶师持部分神妙，净海多次代行。
- 初次出现：第1436章。
- 当前状态：纳入大乌玄天与传经座体系，已用于有山圣、明臧等跨道统行动。
来历
- 经轮记载世尊在宝华山讲法后，九名人物在山南私下传讲并形成中部广土座的旧事。
- 著埵曾将它封在倥海金地，外界名声不显；泥偶师称此轮一旦在外显露，法相也会争夺。
- 第1436章，神秘道士从金地取走经轮。经轮以金火试图渡化对方，被其镇住，后进入大乌玄天控制范围。
能力与使用
- 外形如金铜纺锤或转经轮，饰宝石与繁密符文，可释放经轮金火和无上业火。
- 能改变七相体系释修的真灵映照：在没有外部法相介入、条件满足时，可将摩诃真灵映入倥海金地或指定传承位置。
- 第1482章，泥偶师用部分神妙试收梵亢，随后将其吞杀，说明经轮可把丹尸法统对象纳入传经座影响。
- 第1492章，净海借轮中“也松”经文定住有山圣真灵，使其被缘善引入慈悲道。
- 第1503章，灯头首代传经相借经文显出“莲妙”，配合空无宝盆把明臧送入空无释土，使其褪善乐胎、成为空明摩诃量力。
持有与流转
- 早期由著埵封存于倥海金地。
- 第1436章被神秘道士取走；第1439章由荡江在大乌玄天中展示。
- 第1481章，陆江仙没有把经轮根本交给泥偶师，只以轮中业火重塑其身并分出部分神妙；泥偶师对外可借轮行事，真实根本仍受玄天控制。
- 传经座成立后，净海、泥偶师、灯头首先后以法相行走或代行身份调用经轮。
限制与风险
- 真灵改写需要目标、场域和外部高位干预等条件，不是无条件渡化。
- 法宝显露会引来孔雀、道钟相、丹尸相等法相争夺或试探。
- 泥偶师仅持部分神妙，不能据此写成经轮完整主人；传经座的外部名义与玄天真实控制存在差异。
- 泥偶师借轮冒充著埵应身后遭孔雀与法相连续试探，说明位格包装不能消除旧主识别风险。
原文依据
- 第1436、1439章：经轮出土、外形、旧史与玄天展示。
- 第1481-1482章：真灵映照机制、控制权和传经座初次使用。
- 第1492-1496章：有山圣转入慈悲及法相试探。
- 第1500、1503章：帮助明臧进入空无道。
相关条目
待确认
- 九名“就座有言者”的完整身份及与今释七相的对应关系。
- 有广释土轮的铸造者、正式品阶、著埵取得并封存它的经过，以及唐恩祭炼遗痕是否动用此轮。
- 陆江仙对经轮根本的具体控制方式，以及外部法相能否夺取或切断。