道统谱系 / 青玄 / 上位道轨未明
九邱道统
别名太洮九邱大道
道统概览
九邱道统全称太洮九邱大道，是传自青玄、上循长塘一脉的太阴道统，以九邱山和九邱仙门为主要承载。其自称“阴阳主位论”的传人，擅长太阴隐匿避劫、法躯洗练与水火资粮处置，传承和道藏至今保持完整有序。
基本信息
源流与谱系
九邱明确“传自青玄”。后期谱系解释又指出，青玄主嫡传中有一位登太阴、号为长塘的高位人物，九邱上溯古代即是长塘法统之一；立下九邱道统的真君姓名尚未揭示。
番外《金一驭道》补出更早一层人物线索：太洮真人来自当时已经存在的九邱阁，自称一门上承长塘，师尊盈涤是该代唯一成就结璘者；太洮本人计划求证府水。他曾作为外部来访者到执渡重建的青松观祝贺，并不属于衍华门下。番外没有说明太洮是否就是后来“太洮九邱大道”的立道者，也没有证明九邱阁因他得名。
九邱山古称灵夷月清山，山门题“太邱九道”。苓渡说明太洮九邱道统是“阴阳主位论”的传人，且随着阴阳衰减，今日山地与古时已有明显差异。元道真人又称九邱兼有狐属布局、元府遗留，与李氏元府线本应亲近；这说明九邱承接相关遗产和布局，但元府尚不是已确认的上位谱系。
元道早年曾在青池求学，九邱与青池因此“同出一脉”且长期互通人员；这里的共同根基是青玄框架，不表示太阴九邱与太阳青池属于同一具体子道统。
核心理念
九邱以阴阳主位论为明确的传承立场，并以上循长塘的太阴路径见长。现存表现集中在隐匿、避灾、洗练、固本和保存：既可借太阴之物躲灾避劫，也重视通过池水、灵宝与封藏法维系法躯和器物。
元道执掌九邱时反复权衡“做得不够”与“做得太多”。宗门对外乐善好施、愿扶边角小事，却避免被卷入无法承担的根本因果；这是当世执掌者的行事原则，不能上推为全部古代教义。
传承与修行
- 九邱传承保存严格，每一道道藏需印记解密并配有口诀；内门书库向弟子开放大量三玄、道统和修行知识，但核心紫府功法另行管控。
- 坊阴池可洗练法躯，坊晰妙露具有疗愈灵识、精进法力与神通之效；坊阴气丹又可与太阴月兰合炼大丹。三者是否同源于一套完整池法尚未明示。
- 九邱上循长塘，拥有躲灾避劫的太阴法门和多件太阴之物；授玄琉符能隐匿太虚行迹并以玄藏维系将毁之物，是已知代表灵宝。
- 九邱水火资粮昌盛，掌握灵火封存、转化和释法剥离之术。它可把小孔雀业化为尽回成炎，又持有三候戍玄火、峤平离火等灵火；九邱本身并不源自孔雀业火。
- 九邱道藏保存全丹素德之论及金书十四序等跨道统知识，也可为外来修士续接全丹传承；全丹是其收藏和可续接传承之一，并非九邱根本道途。
代表人物与势力
- 人物：元道真人澹台灵统是当世执掌者；苓渡真人曹惜言是长老、传道者与对外主事者；澹台近是澹台氏后辈，但本人拜元修为师，道统归青池太阳一线。
- 势力：九邱仙门是九邱道统的主要承载组织，澹台家是核心家族；青池宗与其有求学、师承和人员互换关系。
发展变化
- 青玄长塘旧传：九邱由未具名真君立下，上承青玄长塘太阴法统，并在古灵夷月清山形成阴阳主位论传承。
- 太洮与古九邱阁（番外《金一驭道》）：太洮真人师从盈涤，代表当时已存的长塘九邱阁往来青松观，并计划证府水；其后是否立下或重整太洮九邱大道尚未明示。
- 元道接掌与海外立势：元道真人从师尊手中接过九邱，在孔雀海延续完整道藏、弟子和山门。其本人曾赴青池求学，后又把澹台后辈送入青池，维持海内联系。
- 孔雀业火与李氏结缘（第0799章—第0832章）：九邱为李曦明洗练法躯、说明孔雀旧事并处置小孔雀业，以灵火交换和有限庇护结缘；李曦明随后从开放书库取得部分九邱知识，使三玄源流进入李氏认知。
- 再次开山接纳李阙宛（第1057章—第1172章）：苓渡向李曦明明确太洮九邱、青玄与阴阳主位论谱系，九邱又接纳李阙宛闭关成就候神殊，传授全丹知识并借出太阴灵宝。
- 江南援助与资源往来（第1177章—第1205章）：九邱以授玄琉符援助李周巍，又处理光赤魃火、取出峤平离火并与李家交换阵材，显示其太阴传承之外的综合道藏与资源能力。
相关条目
待确认
- 太洮是否就是太洮九邱大道的立道者、盈涤的完整身份、长塘至九邱的具体传承代次，以及阴阳主位论的完整功法、果位与神通体系。