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度牒
典籍概览
度牒是大乌无量妙土登记下界释修身份、业罪与职司的名籍文书，也是妙土把接引对象转化为可感应、可约束棋子的控制接口。第 1379 章，五目成为首个登记案例；此后了空、明慧、仁势珈、慕容颜、净海等人相继入籍，使度牒由单次招揽文书发展为大乌玄天释修网络的名籍基础。
基本信息
来历
荡江以玄芰住持身份接引五目后，需要把“浩劫、有缘人、功德抵业”的说法落实为可操作的名籍制度，度牒由此出现。它不属于五目原有空无道体系，而依赖陆江仙、妙土和登名权柄运行。
登记机制
- 登记者以血涂录后，度牒可显出本名、年岁、郡贯、原属道统、罪相和业罪数。
- 五目登记时显出俗名萧静、年八百一十一、业罪八十八，并获准进入无量妙土带业修行。
- 登记使荡江能够感应并约束对方性命，但这种控制面对外部高位直接抹杀时仍有风险。
- “功德抵业”首先是荡江用于招揽的解释；功德如何量化、是否真的按数抵扣，原文尚未完整展示。
使用记录
- 第 1379 章：登记五目，完成首次实测。
- 第 1416 章：了空入大乌玄天后登记为量狱，名目为大贪法嗣、秦玲金地传灯，并显示少见正功。
- 第 1421 章：明慧、仁势珈、慕容颜以血涂录；慕容颜罪业较低，仁势珈与五目相近，明慧罪业最高且数值忽明忽暗。
- 第 1438 章：净海登记入籍，其逐海法嗣、倥海金地传灯等身份被纳入大乌玄天职司包装。
作用与限制
- 把来自不同七相、释土和金地的人物纳入统一可查名籍。
- 为荡江授予量狱、传灯、住持等内部名目提供依据，并维持入土者与妙土的联系。
- 登记并不自动改变人物对外身份，也不能保证其在七相法相面前不被识破或抹杀。
- 业罪与正功的计算法、叛离后的处理、死亡后的记忆或真灵保留边界尚未完全说明。
原文依据
- 第1379章
- 第1416章
- 第1421章
- 第1438章
相关条目
待确认
- 业罪、正功和功德的计算规则及彼此抵扣方式。
- 登记者背叛、死亡或被高位存在抹杀时，名籍、记忆、真灵与现世肉身如何处理。