真火总览

定位

真火是五行火德之一，金位名号见作“先天中养真火”。其当世修行以炼金成器、瞬发攻伐和鸟雀意象最为鲜明；近古真火受阴阳消长影响而愈烈，较多偏向炼器，古老余位所回应的火种仍可能保有温和、灵动、善于炼丹的旧性。

为什么称为真火

现有原文没有直接解释“真火”二字的命名义。古语以“牡火，玄丹之母；真火，诸器之父”并称成丹、成器之火，较能说明其在火德中的传统职责，但不能据此把所有炼器灵火都归作真火。

表现与权柄

炼器与炼金

• 真火被称为炼器的第一等灵火，最善炼化法器。高方景斗法时常先损对手法器，李明宫也凭真火与六角赤焰盏持续削弱金气。
• 真火对金物的炼化不等于无条件克制所有金德；第 870 章已明确庚金并不十分惧怕真火，实际效果仍受道统纯杂、法力和器物品阶影响。

爆发与持续

• 真火偏重瞬时爆发，能在短时间内造成高热与器纹损伤。
• 与离火、并火相比，真火不擅长附着侵蚀，也不易长久留存，造成的伤势相对更易后续处理。

炼丹旧性

• 近古太阳、明阳渐重，太阴、厥阴渐轻，真火因此愈烈并偏向炼器。
• 三候戍玄火仍受古老余位回应，保留温和、灵动、极擅炼丹的性质，说明炼器并非真火在所有时代和所有支脉中的唯一用途。

修行门槛

真火采气往往需要贵重灵火或宝地，普通散修难以取得。第 1368 章对当世真火的评价是威能、成丹成器之利皆不低，显著短板主要在修行资源昂贵和道统传播不广。

与离火的关系

• 真火与离火彼此亲善、可以相辅相成；真火术法亦可生出离火变化。
• 古法称离火“为真火柱”，但真离转换并非简单补足关系。天炔转述真君之语“弱阴不能谐盛阳，衰火不能无正君”，并因此放弃以离火补成自身真火道路。
• 真火偏瞬发，离火更持久；二者共同使用时须随敌手、神通和强弱调整配比，对道行要求很高。

金位与历史

• 真火正位最早曾由一位极其强大的存在执掌，后来该存在前往天外，正位遂空。
• 天炔第 1191 章称折断真火者为觜玄；第 1368 章史论又把真火受伤、萎靡与斩养之劫相连，并称兜玄诸神君曾从别处协力补火，才使当世真火表面上不似集木、府水那般残缺。
• 当世仍有一道余位回应，传称其主为“先天玄候真君”，古礼全称“先天玄候火德真君”。天炔真人取得三候戍玄火研究，正是要追查这一余位为何仍能回应，并寻找证余可能。
• 余位有回应不等于正位已经复原；现有材料反而反复以“真火有折”“衰火不能无正君”描述其高阶困境。

代表传承与人物

• 崇阳高氏：高服、高营阁、高方景等人延续北方真火传承，兼具斗法与炼器能力。
• 金羽宗：天炔真人修全四道真火并尝试求余，宗内亦有著名真火炼器师。
• 李明宫：由雉火长行功、长行雉火成就筑基仙基雉离行，长期以真火配合法器作战。

条目索引

原文依据

• 第 584、688、724、807、870 章：炼器炼金、近古性情变化、三候戍玄火旧性与真火的攻防边界。
• 第 926、981-982 章：真离互助、离火为柱、雉离行及赤樆光羽的高阶运用。
• 第 1191、1238、1280 章：真火折损、诸器之父、先天玄候真君余位回应。
• 第 1302、1368 章：天炔真火神通与真火正位、斩养之劫、兜玄补火史论。

待确认

• 最早真火正位之主的名号、前往天外的时间，以及兜玄诸神君补火所取之物。
• 先天玄候真君的生平、余位现状与回应机制。