道统谱系 / 兜玄 / 层级待核
清权列阳
道统概览
清权列阳是滁仪天七柱平台正北玄柱所刻的古代四字旧题。李绛淳辨认此柱时，将七柱旧题视为兜玄广传道统的遗迹，并把正北一柱对应到华央真君、后来的北宫神雷仙君之道；玄苑则把清权列阳理解为古代大能不再流传的一重道号。两种人物解释共同把它指向兜玄古传及北宫神雷仙君一线，但“清权列阳”究竟是道统名、道号还是玄名，正文尚未定死。
基本信息
- 类型：兜玄广传旧题 / 道号或玄名待定。
- 所属谱系：兜玄；由李绛淳辨认。
- 关联古修：华央真君、北宫神雷仙君。
- 首次出现：第1450章。
- 当前状态：名称已不流传，滁仪天正北玄柱及其试炼仍存。
- 代表遗存：正北方金雷玄柱。
源流与谱系
- 第1450章，李绛淳与玄苑抵达滁仪天金色平台。七根玄柱分列四方，正北玄柱有金雷流转，题作“清权列阳”。
- 李绛淳根据自身见识判断，七柱上的名目属于兜玄广传道统；他进一步把正北一柱认作华央真君、后来的北宫神雷仙君之道。这里是人物辨认，不足以反推华央真君与北宫神雷仙君的完整身份变化。
- 玄苑联想到清乙仙君所用“清乙”之名，推测另外两处四字旧题也是古代大能道号；李绛淳则补充，古代大能除道号外还可能有不止一个玄名。因此，“清权列阳”只能确定为兜玄广传旧题或古代玄名，不能确定为唯一正式道号。
- 清权列阳与同场所见的清悬太垣是两根玄柱上的不同名目；同处七柱平台不代表两者同出一支。
核心理念
传承与修行
- 七柱平台把不同兜玄广传旧题刻在玄柱上，并以恐惧投影试炼来筛选入阵者；现有原文没有说明每根玄柱各自授予何种传承，也没有确认清权列阳就是试炼本身的功法或阵法。
- 清权列阳之名在李绛淳所处时代已经不流传。除平台旧题外，尚未发现可确认的经卷、法术、现实门人或承载势力。
代表人物与势力
- 华央真君：李绛淳用来辨认正北玄柱的古代真君名号。
- 北宫神雷仙君：李绛淳称此柱所示后来为其道；“华央真君”与该仙君称谓之间的具体沿革未明。
- 李绛淳：第1450章辨认七柱旧题并提出谱系判断。
- 玄苑：据清乙之名推测四字旧题可能是古代大能的道号。
- 现实势力：未见。
发展变化
- 古代留题：清权列阳作为一重兜玄古传名目刻入滁仪天七柱平台，正北玄柱以金雷显化。
- 名目失传：到李绛淳、玄苑入天时，这一名称已不在世间流传，只能由二人根据兜玄古史作辨认和推测。
- 遗迹重见（第1450章）：滁仪天开启后，七柱旧题与恐惧投影试炼重新进入当世视野；原文未显示清权列阳传承已经由入阵者取得或恢复。
相关条目
待确认
- “清权列阳”在古代实际用作道统名、道号、玄名还是其它职序名。
- 华央真君与北宫神雷仙君的完整身份沿革，以及此道的果位、神通和传承内容。
- 正北玄柱与恐惧投影试炼、北海雷宫及神雷玄音鼓之间是否存在直接法统关系。